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少林寺是由跋陀開創，達摩啟發，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會等棄舊越規，廣泛吸引中國民族文化和風土人情而創立的頓悟派禪法，亦稱“中國禪宗“。所以歷代少林寺僧不僅精通禪法，而且還博知文學、書法、武術和醫學。 ”頓悟禪派，不分層次，不講有無文化、不看貧賤富貴，不計昔日功過，不講身份職業、只注重頓悟覺悟、功過視行，後願者人們，心誠者是佛、既有廣泛性，又有大眾性，靈治性，所以很適應當時中國的國情，故發展迅速，記遍及大江南北，長城內外，自唐末頓悟派徹底壓倒了神秀、法如、普寂等所承傳的漸頓禪浪。五代十國時，頓悟派分為五葉、慧能的法系子孫本寂、義玄、悲寂、文偃、文益等先後創立了曹沛洞、臨濟、溈仰、法眼、雲門五個禪派，稱為五葉禪宗，漸傳到日本、高麗、越南、老撂撾、緬甸、馬來西亞和歐美等國。同時屯也把吊別具一格的少林武術、傷科醫技和書法等傳到了中國各省和異國州市、所以中外人士都說："世界禪宗源嵩山 萬國禪徒向少林" 少林寺曹洞宗宗開山祖師-----福裕 據《福裕實行碑》載：福裕俗性張，山西水文縣人。幼時十分聰明，各種書藉一看即知其意，鄉裏人稱為“聖小兒”。出家後拜休林為篩，元世祖欽命他住少林寺，管理嵩山一帶僧眾。因世道變亂，寺院焚毀，他帶眾僧修復。他給眾僧說法講經，來寺聽經者絡繹不絕，如同鬧市，贈送的物品堆積如山，嵩陽各寺院香客如雲，都是福裕的功績，故後人常以“開山祖師”比之。元仁宗皇慶元年〈公元1312年〉，皇帝封他為大司空開府儀同三司，圓寂升天後又追封為普國公。福裕和尚任方丈後，把寺內五派統一為曹洞。福裕和尚任方丈期間，先後在和林《今內蒙古庫倫西南》、長安《今西安》、蘇州、太原和洛陽修建了少林寺，為其支寺，由嵩山少林寺僧駐任住持，不僅傳播禪宗，而且把少林武術帶進支寺，為普及少林武藝起了一定的作用。高徒有惠炬、惠定。 據少林寺《釋氏源流碑》記載：“禪宗雖分五派而水源本於少林”。“少林寺在元朝以前，實為震旦五宗納之祖庭也。少林寺雪庭〈福裕〉禪師立曹湖洞根本一宗。“并預先安排七十字輩，讓後來的和尚依照裔輩數的順序，以命法名，七十字輩訣是： 福惠智子覺，了本圓可悟。 周洪普廣宗，道慶同玄祖。 清靜真如海，湛寂淳貞素。 德行永廷恆，妙體常堅固。 心朗照幽深，性明鑒祟炸。 忠正善禧祥，僅原志濟度。 雪庭為遵師，引汝歸鉻路。 上述七十字訣是元代少林字欽命方丈福裕〈雪庭〉大和尚統一少林五派後，立曹洞正宗，撰立了七十字輩訣，擬此訣順序給後代子孫取法名。福裕和尚的“福”字為第一世。今任少林寺首座僧素喜是第三十世，是今日少林寺最高的輩數。下輩已排到廷字、已是第三十四世了• |
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